Если в нашей стране психоанализ до сих пор считается чем-то экзотическим, то на Западе он давно уже стал неотъемлемой частью жизни обычного человека. Причина этого заключается в том, что когда первые зародыши отечественного психоанализа показались на свет (а происходило это приблизительно в 20-30-е года прошлого века), они были попросту «расстреляны» существующей системой.
В Соединенных Штатах, если верить СМИ, каждый студент параллельно с обучением в университете изучает психоанализ. Для них это естественно, более того – это жизненная необходимость абсолютно для всех. Американцы осознают, что для того, чтобы легко вступить во взрослую жизнь и в дальнейшем быть успешным во всех ее сферах, нужно перешагнуть определенный барьер из проблем своего детства и подросткового возраста. Того же, кто не сумеет этого сделать, постоянно будут отодвигать на задний план более свободные от собственных комплексов люди. Психоанализ там воспринимается как своеобразный социальный регулятор. Во многом процветание государства в целом зависит от того, насколько много в нем проживает успешных и психологически зрелых людей.
Однако, важный нюанс состоит в том, что психоанализ нельзя воспринимать как нечто служащее общественности. Это – процесс самопознания, а не морально-нравственного совершенствования, и вполне возможен такой вариант развития событий, при котором человек благодаря психоанализу сможет понять себя, но обнаружит, что его образ категорически не соответствует общепринятым стереотипам.
Тогда перед человеком встает одна из самых тяжелых дилемм в жизни. Либо он может последовать за обществом, и в некотором смысле отречься от своего «я», или же, наоборот, – пожертвовать своей индивидуальностью ради того, чтобы не потерять выгодное местечко в общей системе.
Не следует воспринимать психоанализ исключительно как своеобразное средство борьбы с какими-то комплексами, неуверенностью в собственных силах, т.к. под этим термином подразумевается нечто большее – самопознание, которое ведет от отдельного человека к обществу, и дальше – к человечеству в целом и пониманию всей его многовековой истории.
В Дельфах, над самым входом в святилище Апполона, можно было увидеть надпись «Познай самого себя». На этом же основывается все учение знаменитого Сократа. И, надо сказать, слова эти будут равно актуальны для человека во все времена.
К этому девизу в разные времена обращались самые разные ученые и философы, например, всем известный Зигмунд Фрейд, который просто перевернул понятие психоанализа и внес в эту область много нового. Говорится об этом в главной его книге «Толковании сновидений». Наши комплексы Фрейд воспринимает как богов, служению которых мы часто посвящаем свою жизнь, даже если это происходит против нашего собственного желания.
Так вот, главная задача психоанализа – не уничтожить и не свергнуть этих богов (ведь абсолютно в любой мифологии боги являются существами бессмертными, и такое сравнение более чем неслучайно), а поменять расклад — заставить их служить нам. В понимании Фрейда и многих его последователей, не нужно избавляться от собственных комплексов – ведь они такая же неотъемлемая часть нас, как и все остальное, а избавившись от них, мы нарушим целостность нашей личности. Комплексы и недостатки – это наша индивидуальность, возможно, даже душевное богатство. Это то, что одновременно и отличает нас от других, и сближает с остальным человечеством в целом за счет определенных сходных черт.
Не менее известный психолог Карл Юнг также призывал не искать в психоанализе чудесного исцеления от своих внутренних проблем. Аналитик при этом выступает всего лишь посредником между самим человеком и непознанной частью его души. Однако, можете поверить — возможность познать себя того стоит, ведь через познание себя познаешь этот прекрасный и загадочный мир.
